瑜伽入门第一课：瑜伽的历史及哲学，了解瑜伽的起源和意义

瑜伽是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。

瑜伽最早可溯源至史前，在古代密宗文明时期（存在于1万多年前，遍及印度和世界上的其他许多地区）缓慢发展。在古代密宗文明时期，印度圣哲（rishis）从自然中找到灵感和真理，认识到了生活在世俗中并摆脱尘世眷恋与负累以获得自由的技能。他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、冥想和宇宙的自然和创造。

瑜伽一词最早出现在4000多年前的密教梵语圣歌和赞美诗中，之后在《吠陀经》中也有提及。这些经文最初为圣哲在深度瑜伽冥想状态时所悟，因此被奉为圣典。关于瑜伽的更清晰的定义出现于之后的《奥义书》（Mandukya Upanisad，该书名的字面意义为“坐在教义旁边”）中。《奥义书》共有108本真品，是《吠陀经》的最后一部分，也是“吠檀多”（印度六大哲学体系之一）的基础。这些《奥义书》所传颂的精神教义各有不同，但其本质都是一致的，即揭示了灵魂存在于我们每个人的内心深处，因此每个人都不是孤独的：自我乃终极现实先于创世又是万物之源但谁又能发现自我找到潜藏在每个人内心的自我——《卡塔奥义书》（Katha Upanisad）

对自我的认识并不能靠书本理论或主观臆断，只能通过内心的沉思和冥想悟得。《奥义书》最早介绍了阿斯汤加瑜伽的起源，但它更多的是给练习者以灵感而不是具体的指导，它包含着深奥的想象与启示，实用的同时处处体现了诗意美。在瑜伽发展的这个时期（《奥义书》大约完成于公元前400年～公元前200年），修行方法都是靠上师亲授弟子口耳相传的。上师不同，教授的技巧和侧重面也不同。这种情况一直持续到圣哲帕檀迦利（Patanjali，也译作钵阇颠梨，大约生活于公元前100年～公元100年）的《瑜伽经》（Yoga Sutra）问世才有所改变。

帕檀迦利结合《吠陀经》和《奥义书》，把流传下来的瑜伽修行法系统归类，汇编成书曰《瑜伽经》，其内容全面，富含哲理，被公认为瑜伽方面最重要的论著之一，也为我们如今的瑜伽提供了最根本的思想基础。在该书中，帕檀迦利为有志于修行瑜伽的人介绍了瑜伽的八支分法结构（梵语“astanga”中的“asta”意为“八”，“anga”意为“分支”），即修行瑜伽的八个階段²：

- 禁戒（Yama）:是指外在控制，宇宙的道德戒律。

- 律儀（Niyama）：是指内在控制，通过自律进行自我净化。

- 体位（Asana）：是指瑜伽姿势，也称调身。

- 调息（Pranayama）：系统的呼吸方法，呼吸的控制和能量的处理。

- 制感法（Pratyahara）：感官收敛。

- 执持法（Dharana）：精神集中。

- 入定法（Dhyana）：静坐冥想。

- 三摩地（Samadhi）：开悟，独一无二极乐状态。

他认为，按照这8个步骤连贯练习，修行者就能获得思想解放和顿悟。

帕檀迦利被尊为瑜伽之祖，并且他所创立的阿斯汤加瑜伽成为了后来许多流派和风格瑜伽练习方法的基础。例如哈达瑜伽、流瑜伽、阿斯汤加瑜伽等等。

总之，瑜伽是一种源于古印度文化和哲学，并且经过数千年演变和创新而形成了多样化和丰富化表现形式和内容体系⁴ 的身心修持法。它既有深刻而广泛地理论基础和文化背景，也有实用而有效地技巧方法和实践系统。它旨在帮助人们实现身心灵上地健康、平衡、和谐与统一。

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