瑜伽哲学讲了什么

瑜伽哲学讲了什么

　　现代人练瑜伽的好像越来越多，那么其实是有瑜伽哲学这种说法的，你知道吗?让我们一起来了解一下吧。

　　瑜伽哲学讲了什么

　　CHAPTER 1 前三个原则

　　人类的本性中隐藏着巨大的潜力，当人们不断认识它的时候，人们就会显露出从未有过的力量和品性，就会发现自己内心充盈着光和热。

　　CHAPTER 2 思维原理

　　当我们学会“用心”去做事的时候，我们就真的从智力这个层面上掌握了本能思维，从而将其转入心理作用中。

　　CHAPTER 3 精神构造

　　你应该毫无私心杂念地信仰神灵，要用你的心，用你的精神，用你的思想，用你的意识，用你的力量去相信他、爱他，你也应该像爱自己那样地去关爱身边的所有人。

　　CHAPTER 4 人类的光环

　　当人们开始挖掘并开放心灵的时候，就会越来越不被来自于本能思维、智力、精神思维的短暂情感、情绪或感受所折磨，相反，他们会以平静、平和的心取而代之。

　　CHAPTER 5 思想动力

　　改变环境和氛围的主导权确实握在我们自己手里，只要你的思维模式和内容改变了，你周围的一切都将随之发生变化。尽管过去的习气依然存在，但是随着新的高尚思维的补充和增加，精神世界里的糟粕终将被剔除，最后只留下有用的精华。

　　CHAPTER6心灵感应和洞察力

　　在用心灵之眼去感应远处的场景时，不管有意还是无意，人们都会在自己和远处的景观之间建立起一条心灵隧道，以使千里眼通过此隧道获得所需要的信息。

　　CHAPTER 7 人体的磁性

　　如果一个人在头脑中时刻提醒自己要加强吸收气能的精神力量，那么，在其正常呼吸中或正常饮食中，他就会按照修行密法的规则而吸收到超乎寻常的大量气能，最终获得强大的力量。

　　CHAPTER 8 密法治疗

　　人体有着极强的自然复原能力，而获得此力量就像我们享受空气和阳光一样简单，人们无需为此而付出任何代价，只要你认真关注它，就可以从中受益。

　　CHAPTER 9 心灵感应

　　专注于自我暗示的精神中，认真地观想，只要有可能，就在脑海中形成一幅自己正处于健康状态的图画。就像自己希望的那样，专注于观想健康的身体，你就一定能够用此种气治疗的方法重新获得健康。

　　CHAPTER 10 灵性世界

　　当一个仍处于低级状态中的心灵已经做好充分准备时，假设有另外一个已经高度开发过的心灵给了他很多精神上的引导和帮助，那么低级状态中的心灵就可以吸收这些帮助，从而使自己迈向一个新的高度。

　　CHAPTER 11 越界

　　当自我从肉体上缓慢离开时，从孩提时代到暮年时期的一幕一幕画面都像放电影一样在其精神视野中展现开来，随后，自我进入了性灵体中。

　　CHAPTER 12 精神演变

　　瑜伽哲学认为，人类是永生的，我们所认为的死亡不过如黎明前的黑夜一样，正处于苏醒前的熟睡状态;死亡不过是暂时性的失去意识的状态;生命依然在继续，其目的是为了不断地成长、成熟及绽放自我。

　　CHAPTER 13 精神因果定律

　　我们每个人都要接受的一个最大忠告就是，每个人都是自己的主宰，而且所有人的心性都是一样的。

　　CHAPTER 14 成就之路

　　不管任务本身多么令人讨厌，一旦我们认识到自己是谁，以及为什么这个任务要让我们来完成，就一定会愉快地接受它。如果平静在心、知识在手，再悲惨的奴役都会比没有平静、没有知识、没有信念的君主幸福。

　　瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法。瑜伽有其一套从肉体到精神极其完备的修持方法，当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，而是有着更广泛的含义和更强大的生命力。这本《瑜伽哲学》是一门普及瑜伽知识的基础读物，为瑜伽在西方推广起了重要作用。

　　瑜伽经是一本什么书

　　瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)撰写的《瑜伽经》，赋予了瑜伽所有理论和知识，在这部著作里，他阐述了瑜伽的定义、 瑜伽的内容 、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已经有了很长的实践期，但是没有任何人给瑜伽一个系统的解释，帕坦伽利创造了一个整体的瑜伽体系。帕坦伽利指出,瑜伽不是一种理论，不是存在与理论之上的，它更多的是一个实践，如果要成为一位真正的瑜伽人，不是理论瑜伽，而是实践瑜伽，这样才能真正成为一个瑜伽人。帕坦伽利对瑜伽目的明确到:瑜伽教授如何控制大脑(CHITTA)。

　　所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。

　　从宗教上说，《瑜伽经》是属于婆罗门教哲学，这和佛教是既有区别也有联系的。

　　婆罗门教认为：万物有一个最高的本体----梵。(强调灵魂的属性)

　　佛教认为：事物是没有本体的，只有实相。(强调灵魂的特性)

　　但是《瑜伽经》所述内容和佛教禅定的方式是基本相一致，因为瑜伽是佛学的修行技法。正如印度帕坦伽利瑜伽学院中国分院吕萨院长所说：“ 瑜伽是灵魂的科学，是修行的科学，是所有宗教的基础，所有宗教修行的最根本道理与方法在《瑜伽经》里都说尽了。瑜伽好比是面粉，而世上各种宗教好比包子、馒头、面包、蛋糕等等 。”

　　婆罗门教的起源可追溯到公元前5000年印度河文明的时期，婆罗门教认为万物有最高实体 ----梵，修行者的至高境界是要“梵我合一”，这个与印度佛教禅定修行方式类似。

　　瑜伽经由梵文写成，在翻译上非常困难。现存的英译本有数十种之多，但译法各有不同，有时分句也不一样。

　　伟大的瑜伽圣者帕坦伽利所著《瑜伽经》是瑜伽学派的根本经典。经文记载了古印度的大师们关于神圣、人、自性、物质观、身体、精神、梵文语音几乎所有范围的深邃的论述。《瑜伽经》指引瑜伽者完成性灵的旅程，书中充满对身心世界的探索，告诉人们最为根本的道德，书中的所有智慧并不能被后人完全解释，历代大师不断的撰写关于《瑜伽经》的书籍。瑜伽经的思想在瑜伽者的生活中处处的体现。

　　《瑜伽经》大约成书为公元前三百年，而历史文物表明瑜伽公元前3000年在印度就有相关的修炼了。帕坦伽利的伟大在于他不加偏见地系统整理了当时流行的各种宗派，又结合古典数论的哲学体系，从而使瑜伽为印度正派哲学所承认，瑜伽也因此影响了印度的各种哲学而取得了印地语明的核心地位。

　　Osho讲解帕坦伽利的《瑜伽经》有十卷，要看完全部十卷需要花较长的时间。因此有一位资深的德国瑜伽老师将它浓缩成上、中、下三册《瑜伽之书》。由台湾谦达那翻译成中文。

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