中医养生 效法自然

养生，是既古老又现代的话题。当今社会，随着物质生活水平的提高，越来越多的人开始更加关注身体健康，注重养生保健。在传统中医最重要的经典《黄帝内经》开篇《上古天真论篇第一》和《四气调神大论篇第二》就阐述了养生的原理和方法，古人对生命的重视可见一斑。现代人虽然也越来越重视养生保健，各种养生方法、养生讲座遍见于各种媒体，但却鲜有人深入探讨养生的原理。可以说，明白了养生原理，就知道在日常生活中如何自我保健养生了。

既然讲养生，首先要了解生命的起源以及养生的内涵。在《黄帝内经》有“人以天地之气生，四时之法成”以及“天地合气，命之曰人”的论述。道家生命观认为：“通天下一气尔”，宇宙、自然、生命等天地万物均由“气”衍化而来。《道德经》有“人法地，地法天，天法道，道法自然”的论述。可见古代圣人认为生命及天地万物均由“气”所化，“气”是推动、决定生命“生、长、壮、老、已”整个生命过程的根本动力。而由于人是天地所生，故人必须效法天地自然，才能正常的繁衍生息。

传统中医认为，养是保养、涵养；生的意义有二：一曰生命，二曰生发、生生不息之气。所谓养生，即保养生命的生生不息之气。自然的意义有二：一指自然界；二指天地万物之间和谐统一运化的内在规律性。因而中医自然养生的最重要方法就是：效法天地，顺应自然，天人合一。

那么，人要效法天地，顺应自然，追求天人合一的境界，以期健康长寿，就必须要明白人与天地自然之气是如何运化的。《黄帝内经·上古天真论》有这么一句话：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这句话常常只被理解了一大半，以至人们往往只知道要注意饮食、起居、不过度劳累，而对“法于阴阳，和于术数”却所知不多。其实这段话，最重要的是“法于阴阳，和于术数”，有了这个前提，节饮食、常起居、不妄作劳才有神效。古圣先贤们懂得效法天地阴阳变化，并根据它来调整、平衡自身的阴阳。他们知道人体真气的运行与天地的运行变化息息相关，懂得使自己的炼养合乎天地运行的规律，并根据这些规律来调整饮食和作息，不过度劳累，所以能做到让身体与精神都合乎于道来生活，因而都能“尽终其天年，度百岁乃去”，达到健康长寿的目的。

传统中医认为，人与天地相参，秉天地之气而生，气的运动表现形式就是阴阳，阴阳的流通变化无时无刻不在支配着人体的身心活动。《易经》以十二消息卦（乾、坤、复、临、泰、大壮、夬、姤、遯、否、观、剥），示人以天机，教人效法阴阳变化之道，数理和合之机，以养天年、度百岁。“消”是指阳去而阴来，即阳爻去，阴爻来，“息”则指阴去阳来，即阴爻去阳爻来。十二消息卦，描述的是天地与人体阴阳二气来去演变的道理，所以《黄帝内经·阴阳应象大论》才说：阴阳，是天地之道、宇宙的普遍规律；是万物的起源、变化的父母；是万物生长、毁灭的根本；是人体精神活动的大本营。治病必定要从法于阴阳开始（“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”）。可以说，阴阳是天地万物运行变化的总纲，或者说：天地运行规律即体现在阴阳的变化中。

阴阳两气究竟是什么关系呢？《黄帝内经·阴阳应象大论》对此有很精炼的总结：“阳化气，阴成形（阳主万物气化，阴主万物的形体）”， “阳生阴长，阳杀阴藏”。而要明白“阳生阴长，阳杀阴藏”的含义，就必须把《黄帝内经》与《周易》一起看才行。将十二消息卦配十二“地支”（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），按照易理，“冬至（在“子月”即农历十一月）一阳生”，与一日之中的子时“一阳来复”一样，天地与人体的阴阳变化在此时开始（其实“开始”也只是权宜之说，天地、人体的阴阳变化是无时无刻不在进行的），在卦象上看，就是“复卦”。从十二消息卦与十二地支（十二个月）相配的关系来看，立春开始于寅月（农历正月），此时天地交泰，为“泰卦”，一直到夏至，阳气不断生长，这就是“阳生”，讲的其实是上半年，即春夏两季。所以中医自然养生，才讲究“春夏养阳”，说的就是因应这个天地阴阳变化的道理。明白了“阳生”的道理，“阴长”就容易明白了， “阳化气，阴成形”也就能理解了。春夏阳气生发、生长（春生夏长），属于“阴”的万物因应着天地阳气的生发、生长而繁荣，这就是“阴长”！明白了“阳生阴长”讲的是春夏之间天地阴阳变化的道理，“阳杀阴藏”的道理也就能够融会贯通了。“阳杀阴藏”，讲的是下半年，秋冬两季天地阳气开始减弱，从否卦到剥卦，阳爻在减少，表示天地阳气开始被“杀”少了，属于“阴”的万物开始进入收敛、养藏（秋收冬藏）。

一年四季，好比天堂地狱，虽分“四”季，实则只有阴阳“两”个，或者说“冷热”两个东西。天堂与地狱，我们一天之中不知来回转悠了几趟，春夏秋冬，寒来暑往，我们一天之中也经历了几回，这个道理，很多”养生大家“就不懂了。你从炎热的大街走进空调开得很猛的办公室，这就是从暑到寒从夏到冬呀！

按照传统中医学理来讲，一年四季，确实就是阴阳两季， “冬至一阳生”，人体也在活子时“一阳来复”，而“夏至一阴生”，这些都是大自然的真相。在农村生活过的人多半有这种经验，夏天再怎么炎热，水井深处的水也是凉的，冬天再怎么寒冷，水井里的水也是温暖的。我们人体也一样，在“阳”的季节，人体的阳气散发于体表，内里的胃却是寒凉的，在“阴”的季节里，人体阴气散发体表，阳气藏于内，胃是热的，所以才有“冬吃萝卜夏吃姜”之说。夏天一到，很多人没啥胃口，这就是因为胃里阳气不足，到了冬天，什么麻辣火锅，滋补食品皆可下肚，就是因为胃的阳气足，消化得了，就是这个道理。所以养生当要”把握阴阳“。这就是为什么《黄帝内经·素问·四气调神大论》要在末尾点明： “春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”。

中医自然养生的本质，就是要让人体真气的运行，与天地自然阴阳的变化相因应，在春夏养阳，在秋冬养阴，这就是“法于阴阳”！这就是顺应自然，天人合一！那么“和于术数”是怎么“和”法呢？清代名医张隐庵在《内经集注》中说：“术数者，调养精气之法也”，至于这个是个什么“法”，张隐庵却语焉不详，现代的很多人，更把这个术数之法理解为导引、按摩等技术方法（其实也有一定道理），大家到书店去买《黄帝内经》白话版，几乎都是这样翻译。其实术数，就是用易理来知道天地阴阳变化，趋吉避凶的各种方术！包括“巫”方面的技术，乃至天文、历法、地理诸学。

我们的身体，与天地的气机是相匹配的，这就是“天人合一”的真谛。我们中华文化最了不起的地方，就是“天人合一”的哲学观、生命观！我们的古圣先贤在参天究地、返观内视的生命实践中，认识到人体是个小天地，它与整个宇宙的大天地息息相关，于是才有了根据天地阴阳之气（也可称之为“真气”）的运化规律在四季的不同表现形式（春生、夏长、秋收、冬藏）而形成的四季养生方法，概而言之，只有二法：春夏养阳，秋冬养阴。

这，就是中医自然养生！

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