现代医学把妊娠28周至婴儿初生满7天止的一段时间，称作“围产期”。而把这一时期孕妇和胎儿的卫生保健以及疾病防治，称做“围产期医学”。祖国医学中虽无“围产期医学”这一名词概念，然前人所论“胎养胎教”的主要内容，则与此有许多方面是大同小异，不谋而合的。
明代湖北罗田名医万密斋（1495〜1580年）不仅在儿科学发展史上独树一帜，名噪遐迩，而且对妇人经带胎产诸病的辨治亦有建树，影响颇深。尤其是对孕妇及胎儿进行“胎养胎教”甚有心得，见解堪称精辟，如在其所著《万氏妇人科》中，专论“胎养数条”，开宗明义指出：“妇人受胎之后，所当戒者，曰房事，曰饮食，曰七情曰起居，曰医药，须预先调养，不可小犯，以致伤胎难产，且子多疾，悔之无及”，《广嗣纪要》—书亦有不少此等方面的记载。其见解无疑有较重要的现实临床指导意义。现将其思想论述如下：
一、务必节制房事妊娠期间，胎儿全赖母体脾气肾气维系，精血津液滋养，倘若此时纵情恣欲，房事无度，每每耗伤精气，触动胎元，使胎儿生长受到影响，故万氏首先告诫曰：妇人有孕，即居侧室，不与夫接”，不仅初孕应当这样，即便“孕妇至六七个月，胎形已成”，亦当如此，不然容易
“触动胎气而堕”,“生子多疾”，这与现代医学认为产前两三个月不禁房事，容易造成感染、早产和胎盘早期剥离；初孕时性生活不节，容易促使子宫收缩，导致流产等看法基本是一致的。因而妊娠之后，必须节制房事。
二、谨防情志损伤万氏指出：“古有胎教，凡视听言动，莫敢不正，喜怒哀乐，莫敢不慎”，"怀胎宜见喜事，闻善言”，孕妇只有注意调养神志，陶冶性情，无欲无求，保持心情舒畅，情绪安定，自可五脏安和，气血流畅，从而确保胎元稳固，胎儿出生后亦较健康。若是忧患过度，喜怒无常，每易造成五脏气机不畅，母子受损，“其母伤则胎易堕，其子伤则脏气不足，病斯多矣，盲聋喑哑，痴呆癫痫，皆禀受不正之故也，正因如此，现代围产医学对孕妇的精神情志调养十分童视，认为此时若是精神愉快，心情舒畅，可能会使所生孩子更为聪明。
三、善于调摄饮食万氏尝曰：孕妇宜服一些清淡滋补富有营养之品，只有“常得清纯和平之气，以养其胎，则胎元完同，生子无疾，如若不知饮食忌宜，五味偏嗜太过；或“喜啖辛酸、煎炒、肥甘，生冷之物”；或饮食不节：时饥时饱，每使脾胃受伤，痰湿停聚，久而化热，即易导致胎肥、胎热、难产，甚或形体像貌畸形等症，气血生化不足，则常出现胎堕，胎儿发育不良，先天瘦小等现象。故万氏反复告诫曰：“妇人受胎之后，最宜调饮食。”
四、劳逸应该适度受孕之后，理应适当休息，确保睡眠时间充足，起居有常度。但“若好逸恶劳，好静恶动，贪卧养骄”，则易使气机阻滞，脂痰凝塞，既有碍于胎儿气血的供给，亦易导致难产等。因而万氏强调既要适当休息，又当“时行数步，调遣自适，使气得其平”，“宜行动往来，使气血流通，百脉和畅，自无难产”。然而又不可运动太过，尤其“勿登高，勿临深,勿越险，勿负重”，“不妄劳作”，如果稍有不慎，易致胎动不安，造成流产或早产。万氏这种既强调孕妇要休息时间充足，而又不可安逸太过；既要适当运动又不可运动太过。
五、慎用峻猛毒剂妊娠过程中常患恶阻、子痛、子肿以及伤寒、痢疾，泄泻等病证，重者可致胎堕，甚至危及母子生命，故及时防治十分重要。而在具体用药时，应当禁用或慎用“有毒之剂",诸如大寒大苦、峻泻、破血、坠重、辛燥之味，以免伤正胎，并特撰《胎前所忌药性》歌诀一首，结合自己的临床心得列出了水蛭、虻虫、水银、巴豆、大戟、蜈等数十味峻猛药品，强调须选用一些性质平和、兼能安胎药物，旨在使邪去而孕妇胎儿俱不伤并指出不可轻用针灸等外治決，以防堕胎。
六、宜选良药调养脾胃为后天之本、气血生化之源。胎儿必须依赖气血滋养，更需脾胃健旺，同时脾气主升，气足则可维系胎儿固定在正常位置之上而不下坠。无论病之与否，万氏总是主张补养脾胃，常酌情而用黄芪四君汤、补中益气汤、十全大补汤等方。尤喜选用白术、砂仁，因其既可健运脾，又能安定胎儿，又由于肾为先天之本，与妊娠关系至为密切，故受孕之后，宜常服六味地黄丸加杜仲、续断，以填补肾中阳气阴精，使胎元得养，使母子安宁。
万氏还根据“产前宜凉”的原则，提倡常服既可清热又为“安胎圣药”的黄芩，而于"妊娠七个月以后，须用枳壳、大腹皮则易产、行气开滞故也。此亦属经验之谈。
七、严防邪气侵入，大凡外感邪气如六淫疫毒、虫兽等，即应慎而防之，“不使侵入”。预防方法，首当保养正气，如节制房事、调和情志等，正气充沛，“使邪气不得干焉”；次是采取措施避之，如注意卫生，避开邪气流行等。若“热毒熏蒸，感触风邪,传染热气”，势必触犯胎元，使生长发育受到影响，甚者预后不良，现代医学已认识到，一些先天性疾患（包括先天畸形），常与妊娠期间感染某种病毒（如流感病毒、风疹病毒等）、发烧过度等因素有关。
八、注意气候，温凉气温偏高或太冷，常易导致邪气犯人体，易影响于孕妇，影响胎儿发育生长，所以此时应当尽“避寒暑”,勿太热太冷，若临产前系“冬月严寒之时，必于房中四处燃火，常使和暖之气如春……，使邪气莫入，避免冻及中风寒之疾。“如夏日盛暑之时必用冷水洒扫房内，解其郁蒸之气。四面窗牖大并……，使产妇温凉得宜，庶新血不妄行，以至血晕。”
同时要求居处环境要好，既不可喧闹嘈杂，又“切忌僻静幽暗，无人相伴，恐其胎气怯弱，邪气易为害。”
九、尤忌祷吿命卜由于当时科学技术不发达和人们普遍迷信鬼神，孕妇无论有病无病，还是生男生女，总爱算命卜筮。若早产流产，则以为天命，注定而不可违。万氏体验到这些作法和观点是不科学的易使无病成有病，有病者延误病机，加重病情，贻害无穷，故反复强调“必戒命卜，止析祷”，早在几百年前，万氏即能认识到这一点，实是难能可贵。
十，避免母子被伤，上述数条，均了防止孕妇胎儿被伤而提出来的，除此之外万氏还特别注重胎产的护理工作，指出对临产妇须好言鼓励，勿令惊恐，以致难产，伤及母子胎儿；要善择有经验的助产婆接生；产房应杜绝闲人来往；临产前须煮白蜜沸汤、薄粥美膳频服以增气阴、促进分娩；接生要注意手法；难产要采取适当抢救措施，以防伤及母子婴儿；婴儿一旦降生，首当想方设法调护，有病更应及时治之，以免变幻莫测……总之，要使母子健康无恙，务必处处注意，认真调养。如此谆谆教诲，若非学验俱丰，岂能及之。
当然，由于时代的局限，以及受前人见解的影响，万氏有关胎养胎教的沦述中，亦有不足甚至谬误之处。所谓"食兔肉则儿唇缺，食羊肉则儿多白睛，食犬肉则儿多声喑”之类,即是如此。但属白壁之微瑕，并不能掩埋其对胎养胎教所作出的重要贡献。
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