二十四节气之霜降美诗六首：秋深山有骨，霜降水无痕

霜降节气古诗六首赏析：霜降天宇晶，仙菊遇重阳

公历的十月下旬，农历的九月，会迎来节气“霜降”。

古代天文气候学，是以“霜降”节气，作为秋天的最后一个节气，过了霜降节气段，会迎来冬季的开始。霜降之后，是立冬。

霜降节气起源先秦，在汉朝正是定为节气名。在黄河流域中原地带，此时气温持续走低，某些地方，会迎来初霜。霜降的含义，是有霜出现。但是霜的形成，并非像雨一样从天而落，而且古人很早就认识到，霜和露一样，是近地面的水汽凝结而成，白露为霜，那些水汽在秋天不太冷的时候，会凝结成露水，而冷的时候，直接凝华成霜，叫霜生，霜出还差不多。

实际，霜降，包含着古人敬畏自然的一种心态。降，通常是指的神灵忽然现身，降临，带着恩惠。霜的出现，是水直接跳过了液态的形式直接以固态的白色忽然出现。仿佛是霜神蓦然降临留下的痕迹。还有一点是这个时段，处在秋冬交节的过程中，昼夜温差大，气温会断崖似的下降。

所以霜降，有着多重的含义，霜出现，霜神降临，气温下降，空气陡然变得冷肃。

虽然长江流域，在晚秋，一直很难出现霜的现象，但是同样气温会下降得厉害。霜降作为通行的节气历，指导者南北的农业生产和生活，霜降节气，仍旧有着提醒人们秋天开始进入了寒冷期，要慎重对待这个时段，注意养生和健康，迎接更冷的寒冬。

周朝《礼记月令》说，季秋，也就是晚秋这个月，会出现初霜，皇帝会在这个时段，要求各种从事手工制作的工坊停工，原因是什么呢，是此时温度骤降，手指会感觉寒冷，人们营造各种器物，会很艰难，且影响质量，不如号令停工，蓄养民力。要求民众可以呆在户内，无事不用外出。实际这也是当时物质条件有限，普通人秋冬的衣裳，多是麻布葛布，中间絮着树叶，条件好的，用葛丝，麻头填充保暖，最好的才是贵族和皇家，不从事体力劳动，可以穿裘皮。秋冬换季时节，也是因寒致病，瘟疫高发期，所以就算是家有奴隶，为了长期能够正常使用，也会适可而止。

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“九月肃霜，十月涤场。”诗经《七月》

晚秋是大量树木落叶凋零，且伴随冷空气来临之时。

农民们无暇感叹季节的变迁，因为有更重要的事做，诗经《七月》里，农民在霜降的时段，抢着收获作物，趁着太阳好，晒干秋收的谷物，虽然冷，却一直在为生活和未来劳作，丰收之后，祭祀神灵祖先，用酒安抚自己，在热腾腾的酒食中，一切寒冷艰辛都是值得的。他们是最坚韧，最乐观的一群人，还没有来得及悲秋，秋天就这样走过了，还来不及感叹寒冷，春天的土地就召唤他们。也知道冷，也知道热，

他们中的女性，趁着有空，赶紧打草鞋，因为暖而干燥的鞋子，可以走在霜雪路上。

履霜，是脚踏霜雪，征服霜寒。

他们是最面向未来的人。虽然他们的未来在很多人眼中，是画地为牢的艰辛轮回。

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“微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。”屈原《远游》

屈原时代的这个微，应该是语气助词，当然解读为轻微，细小，也是对的。

屈原是楚国的大夫，楚国重视巫祭，那些自然现象的背后，被他们认为都有神灵操控。而屈原的作品，是灵魂向诸神的献祭和献歌。

霜降节气起源先秦，而定名刊行于汉朝。

屈原这些诗里的霜降，应该是节气名，加物候，还有神话色彩。

那霜降时节，细小的霜降临在草木间，霜寒之气，持续的下沉，我悲伤那些美丽的芳草，受不了这寒冷严酷的摧残，已经凋零。

另外还有一首有“何芳草之早夭兮，微霜降而下戒。”屈原《九章》

为什么芳草这么早就死去了？那是寒霜降临，展开杀伐。

屈原一生也很悲催，楚国贵族公子，有志向改变国家，让它更富强。问题就在于，国君不采纳他的建议，还听信谗言，将他流放到楚国边远的地方。

看着自己的命运，他不乐观，明明他是芳草，国君无视，专门喜欢那些阿谀奉承的人，等待他的将是没有出头之日的寒冬，或者赔上性命。

更悲催的还在后头，在流放期间，楚国宫城被攻破，在屈原看来，楚国灭亡了。

他悲凉悲愤悲哀沉江殉国。

个人的命运和国运相连，屈原的楚国是后世人们印象中霜雪秋冬。

实际上，楚国也挺能挺，屈原死后半个世纪，楚国才被正式灭掉。

到了秦朝末年，古楚国的南公，发出了“楚虽三户，亡秦必楚”的豪言，助力项羽灭秦。

楚国有芳草一样的屈原，更有野草一样坚韧的子民，秋风吹不尽，大地春草生。

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“潦收沙衍出，霜降天宇晶。

伏槛一长眺，津途多远情。

思来江山外，望尽烟云生。

岁阴向晼晚，日夕空屏营。

物生贵得性，身累由近名。

内顾觉今是，追叹何时平。”唐 · 张九龄《秋晚登楼望南江入始兴郡路》节录

当一个国家富庶太平时，四季的变迁不太会左右人们重大的生活，而四季风物则进入了审美。

霜降也如是，因为如此清秋。

晚秋到来，河流水流收减，露出了河中的沙洲。

霜降时节，或有霜，或无霜，但是空气中的水汽是明显减少了。尤其霜夜之后的白天，因为近地面的灰尘和水汽都被霜凝结，天空通透晶莹，呈现最美的湛蓝之色。

站在高山高楼栏杆上远眺，可以看见河流蜿蜒至远方，甚至分明可以看见寻常看不到的渡口。

这种观感，使人开朗，使人很容易联系岁月人生这种大的情怀。

人生百代之过客，在此清秋，风吹白鬓，斜阳落落，会有神仙岸上人的感觉。

不过看完了之后，回到尘世，以饱满的心情处理事务，这是秋天旅游的正能量。

张九龄的感叹也是真的，恨自己不能是日日登高俯瞰锦绣山河的神仙，但是只是抒发一下。因为这霜降之后的山水，确实清旷至美。

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“风卷清云尽，空天万里霜。

野豺先祭月，仙菊遇重阳。

秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。

谁知一樽酒，能使百秋亡。”中唐 · 元稹《咏廿四气诗 霜降九月中 》

元稹最大的功劳，应该是将二十四节气写作了诗，在中唐刊行。

这使得唐朝普通人，在家中在旅游中，可以靠一本薄薄的节气诗，了解节气知识，并且学习酝酿诗怀。

说唐朝人都是诗人，那么中唐晚唐之后，肯定有不少人，是读着元稹的节气诗，开始欣赏自然风光，并且学习诗作的。只是无法统计，受惠的人到底有多少。

不过上世纪在边疆出土的元稹二十四节气诗的手抄本，可以证实，普通人的喜欢，已经将这些诗作为漫长旅游和边境艰苦生活的重要精神食粮。

霜降节气到了。秋风吹近浮云，辽阔的天宇，万里晴光，光如霜，冷如霜。

野外的豺狼，此时开始捕杀猎物，在月夜出行，站在山顶，对着月亮嚎叫。

而仙美的菊花，会在九月重阳节的太阳里绚烂开放。

秋色斑斓凄美，因为树叶在一阵阵落啊。

天上有大雁南飞，在北方的你，是否在思念故乡。

饮下这霜降节气的一杯菊花酒，暖身酒，你会发现，身心和暖，那些关于悲秋的感觉，都会被菊花和美酒温柔隔绝。

霜降虽冷，菊花向阳。

我相信那行走在边塞的人，一定最爱这诗章。沙漠绿洲虽无菊花酒，但是葡萄美酒夜光杯，站在山顶一啸，思乡爱国，尽在高秋。

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“倚槛穷双目，疏林出远村。

秋深山有骨，霜降水无痕。

天地供吟思，烟霞入醉魂。

回头云破处，新月报黄昏。”宋 · 江定斋《 列岫亭 》

春看水，秋览山。

因为春看水涨碧，因为秋看山有魂。

因为晚春水涨竹篙绿，因为晚秋山气倍嶙峋。

所以，诗人晚秋踏山，要的就是秋山环绕的那种清壮之美。

靠在栏杆上，尽力远眺，目光穷尽山水，最美的是远处的村落，矗立树叶疏落的树林，因为光线斜照，倍有通透之美。

我喜欢晚秋，因为林木凋落。山显出了最美而嶙峋的骨态。

我喜欢晚秋，因为霜降节气后，流水低落，反而更加晶莹如带，波澜不惊。

天地如此高阔，供人长久眺望沉思，而落霞绮丽，流淌在酒杯中，醉了我的心魂。

而我不经意回头，居然看到了天上的新月，可爱九月初三月，半山如黛半山红。

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“霜降草花落，林柯亦纷披。

耿耿园中菊，煌煌发幽姿。

良夜积华露，花叶繁以滋。

风流贤史君，澹然与花期。” 南宋 · 朱岂《采菊亭》节录

菊花是重阳节之花，更是霜降节气之花。

虽然寒露节气菊花发，但是最茂盛的菊花还是霜降节气左右。

菊花耐小寒，傲清霜。而秋露和秋霜，在菊花的生长期，也能提供叶子和根部的水分润泽，使得菊花更香。而晚秋霜降时节，北方偶见霜，南方基本寒而无霜，基本不会冻伤菊花。

霜降节气，是大部分草木花朵凋谢的时段，是落叶纷纷的时期。

但是菊花却逆生长，开出耀眼清新的花朵。

只有菊花才会将霜露繁多的夜晚，变成它自己的良夜，吸收露水精华，花叶滋润繁茂。

而我这个自诩的清贫的君子，就这样遇见了最像我，我也最像它的菊花。

所以处在清贫时段，艰苦时段的人，一定要自信。

因为你还有菊花是你的生命幸运花，会伴随你度过最幽冷寥落的时期。

四季花不歇，生命和奋斗，永远向前。

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初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。

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