旅游疗愈理论：构成系统与作用机制
杨振之1，沙 莎2
（1.四川大学旅游学院，四川成都 610065；2.成都中医药大学养生康复学院，四川成都 611137）
［摘 要］文章基于多学科交叉研究，提出了旅游疗愈理论，构建了由“天”“地”“人”三大系统及其构成要素，以及“天人地交互效应”作用机制组成的旅游疗愈理论模型，阐述了各构成要素之间的内在生成机制，以及对人体健康提升的作用路径，为进一步了解“天”“地”与“人”的健康互动关系提供了理论支撑。受旅游疗愈主体“人”的健康需求驱动，会产生此类“应时而宜”的康复性旅游流动，让人“远离”惯常环境中的“烦”与“身心不适”，置身于“迷人”的环境中，会产生更多的非定向注意力和健康效益，进而提升生命质量，实现健康的体魄在诗与远方遨游。该研究进一步发掘了旅游的社会价值和社会贡献，使更多符合游客健康需求的产品供给、资源利用、空间开发成为可能，从而促进旅游学与生命科学的跨学科理论实践。
0 引言
旅游是提升人的生命质量的重要途径[1]，旅游的本质是“人诗意地栖居”[2]。人诗意地栖居存在的源始依据是“天地人神四方一体”，即“四方映射”和谐统一[3]。人在旅游中容易获得“四方一体”的现身，杨振之在《再论旅游的本质》一文中构建了“旅游的世界人诗意地栖居模型”，揭示了人在旅游中诗意地栖居的3 个层级：诗意的生活、诗意的人生、诗意的存在[1]。诗意的生活是很多游客能企及的目标，诗意生活与人的生命健康息息相关，健康的体魄成为游客诗意地栖居在大地上的必要条件。诗意的生活是人逃离“烦”的世界所追求的基本目标[4]，也是人生命质量提升、获得幸福感的重要表现。人们的每次出行旅游都可能是走向诗意的生活获得健康、“天地人神四方一体”自我现身的机会。由于海德格尔揭示了人的生存论机制是“烦”[3]，那么逃离身心俱疲的烦的生活的旅游活动能疗愈人的身心吗？如何揭示旅游与健康的关系？Gatrell首次提出了“康复性流动（therapeutic mobilities）”概念[5]，徐红罡等基于康复性流动视角探讨了旅游与健康的相关研究，突破了该研究领域目前缺乏理论贡献与理论视角的困境[6]。杨振之等首次提出旅游疗愈概念[7]，并且将旅游疗愈领域的研究作为“旅游的本质是人诗意地栖居”这一论断向实证领域延伸的求证。SHA 等基于康复性流动概念，为阐释医疗、康养而产生的旅游流动提出了康复性旅游流动的概念，并对康复性旅游流动通过医疗和非医药治疗的手段提升人的生命质量做了初步研究[8]，认为游客参与各类康复性疗愈活动，能促使失调的各项机能再次恢复平衡运行，进而改善健康、缓解病况、提升生命质量[9]。
旅游疗愈是什么，它的源动力究竟发端于何处？有哪些构成要素？旅游疗愈对人体生命质量的提升又有怎样的内在机理？
本文从发生学、源动力视角上探讨旅游疗愈的源起、发生和生成机制，详细论证旅游疗愈概念，阐释旅游疗愈的内涵，厘清旅游疗愈的构成要素，进一步揭示旅游疗愈提升人体生命质量的机制路径，以期建构旅游疗愈的理论框架。
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1 旅游疗愈概念的提出及完善
“疗愈”一词源于临床医学，本意指人体具有强大的自我修复能力，能在适宜的外部条件下快速实现自愈[10]。疗愈也被广泛用于心理学领域，通常描述人体的生理与心理状态，以及二者之间的交互效应[11]，对疗愈效果的评价涉及外界的物理环境因素与生物体个体的内部环境因素[12]。实际上，国内外的旅游疗愈活动开始较早，但是，先前并未有人提出过旅游疗愈的概念。我国相关疗愈的活动最早可追溯至《易经》《道德经》《黄帝内经》等著作中提及的以护养、保养生命而实现长寿目的的旅游活动[13]。该类活动被传统中国医学视为一种调畅情志、祛病防病、怡情养性的疗愈方式。秦汉时期，以养生为目的的温泉和避暑旅游疗愈盛行于世[14]。古罗马时期的温泉资源丰富，民众用温泉改善身心健康的疗愈较为常见[15]。旅游疗愈的各类活动惠及了大众的健康改善，然而相关的理论研究大大滞后。2019年，Buckley基于保健医学视角，提出将旅游视为一种缓解人体病痛的治疗疗法[16]，探讨了旅游对人体的健康功能，揭示了旅游活动具有疗愈功能的事实。
杨振之等在2021 年的《旅游学刊》中国旅游研究年会上做了题为“旅游疗愈：游客生命质量提升与旅游业高质量发展”的演讲，首次提出了旅游疗愈的概念和理论框架，并将旅游疗愈界定为游客置身于支持健康改善的旅游场域中，通过具身参与疗愈活动而获得愉悦、放松、畅爽体验，进而改善身心健康的一种非医药干预手段[7]。在此之后，研究者开展了旅游疗法（travel therapy）的实证研究，将其定义为一种通过积极的旅行参与和体验来增强人们身心健康和幸福的治疗方法[18]。返回搜狐，查看更多
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