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针灸中医针灸学派文化通识之针灸的学术流派

来源：泰然健康网时间：2024年12月25日 22:37

发布时间:2024-08-22

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浙派中医简介

浙江中医药历史悠久、流派众多，但一直没有代表性的称谓。直到2017年，首届全国名中医、浙江省中医药学会副会长范永升，提出浙派中医”称谓，该称谓命名包含四原则。一是体现地域特色，即能反映浙江全域范围的中医药特色。二是包容各家学术，也就是能够涵盖浙江各中医学术流派。三是契合他学称谓，即与现有的浙江学术或艺术流派的名称相一致。四是发音朗朗上口，即音韵协畅、平仄相和。

图1 浙派中医（图片来源：浙江中医药大学慕课堂）

浙派中医不是一个简单的学术流派称谓，它有着丰富的学术内涵。主要学派可以概括为丹溪学派、绍派伤寒、永嘉医派、钱塘学派、医经学派、伤寒学派、温病学派、温补学派、针灸学派、本草学派等。

针灸学术流派

浙派针灸源远流长，上至东晋，下至现今，名家辈出，在千年的发展历程之中，浙派针灸既紧密结合了自古中医的发展脉络，又结合了浙江独到的地理特色，形成了极具特色的浙派针灸风格。

图2 浙江针灸学术流派（图片来源：360个人图书馆）

浙派中医针灸流派发展历程

浙派针灸是众多针灸学派的一大分支，自东晋徐氏针灸开始便抽枝发芽，于两宋时期结出硕果，又在明朝杨继洲臻至大成，虽几经兴衰，但时至今日依旧是针灸学术界璀璨的明珠。

（一）南北朝

浙江自古以来就是针灸医学比较发达、人才荟萃的地区，据《绍兴府志》记载，南朝徐熙，父子兄弟家世相传七代，出现了徐熙、徐秋夫、徐道度、徐文伯、徐嗣伯、徐之才等十二位名医，成为我国较大的家族针灸派系，他们均精通医术，在当时享有较高的声誉，针灸世家，相袭传授，成为针灸世家的典范。

图3 徐家的先祖徐熙崇尚黄老之术，因此在晋代时隐居在秦望山修行（图片来源：台北故宫博物院）

（二）唐代

在唐代的时候，经济、文化、科技、艺术等呈现多元化特点，盛世下兼容并蓄的社会风气下，教育制度也相当完备，这使得针灸成为一门专科，针灸教育也占有重要地位，盛唐时期针灸所治病种之广泛，治法之丰富前所未有。

图4 唐代针灸发展（图片来源：360个人图书馆）

（三）宋代

当时宋室南迁，带动江南地区经济文化蓬勃发展，中医名家人才辈出，可时逢“重方药轻针灸”盛行，一定程度上影响针灸的发展。一些富有革新思想的医药学家，反对迷信前人的旧说和墨守成规，主张针灸和用药相结合，如南宋浙江针灸大家：王执中（约1140—1207），浙江瑞安人提倡“针药相合”；“若针而不灸，灸而不针，非良医也”；“针灸而不药，药而不针灸，亦非良医也”，对当时社会上重方药轻针灸的现象提出批评，并根据临床实践，重新订正针灸典籍的错误，编撰《针灸资生经》七卷，对宋以前的针灸学成就进行了全面系统的总结，对后世针灸学有重要影响。

图5 南宋浙江针灸大家：王执中（图片来源：百度百科）

（四）元代

蒙古统治中原大陆，南宋灭亡，但其游牧经济模式决定了其医学的落后性。对于南宋蓬勃发展的浙派针灸来说，是至关重要的考验。浙江余姚针灸大家滑寿力挽狂澜，使针灸又得盛于元代，他的著作被盛赞为“医门之司南”。后世针灸医家之规范，著《读素问抄》、《难经本义》、《十四经发挥》。元代中叶的针灸专家王国瑞，著有《扁鹊神应针灸玉龙经》。是书以85首歌诀形式，介绍了120个常用穴位，并举其所治病证，便于习诵与推广运用，并收集了诸家针灸学方面的经验秘法，对后世针灸学的发展有较大的影响。

图6 浙江余姚针灸大家：滑寿（图片来源：360个人图书馆）

（五）明代

由于元末出现的针灸大家滑寿建立了相对规范的针灸理论体系，明代的针灸学术可谓空前鼎盛。浙派针灸之集大成者——杨继洲，浙江三衢人，明代著名的针灸临床家和理论家，是浙派针灸最具代表性的人物。此外著作成果也颇为丰富，如浙江桐庐吴嘉言著《针灸原枢》，浙江绍兴张景岳著《类经图翼》，浙江萧山楼英著《医学纲目》。以高武、杨继洲最耀眼。他们代表著作的学术成就、历史地位以及对针灸学发展所作出的巨大贡献，是浙派针灸历史长河中最璀璨的明珠。

图7 浙派针灸之集大成者：杨继洲与《针灸大成》（图片来源：360个人图书馆）

（六）清代

由于清政府的歧视，中医以及针灸医学一再受到摧残，但它在人民群众中仍有着深厚的基础，它以简、便、验、廉的独特治疗方法为人民保健事业发挥了重要作用。因此，尽管历经挫折，但仍在不断发展。作为这一时期代表的是，起源于清道光年间的浙江平湖严氏针灸并形成针灸世家。严氏针灸学术遥承《千金要方》、《外台秘要》灸法，近取《针灸资生经》、《针灸聚英》的艾灸技法，并加以改进，用穴精而少，壮数以九为度，艾柱用铜模压制，贴灸用太乙薄贴膏药，施灸以季节变化而又相应法度。取穴施灸遵从祖训，其疗效如何，关键之一在于是否化脓，故又名化脓灸。清代雷少逸著《针灸秘传》，汇集太乙神针、雷火灸法及银盏灸法等，对其技法皆有改进创新，不拘于古。可见清代医家承袭前世学术，各有体会而有所发挥。

图8 严氏祖传承业者图谱（图片来源：上海市中医药学会）

（七）民国时期

中医包括针灸继续受到摧残，同时西方医学的引进，更加重了对传统医学的打击。同时民国战乱纷飞，各地爱国人士积极保家卫国，在医学领域，有志之士也纷纷以各种形式挽救针灸、挽救中医。如浙江范围内宁波张世镰创办的中国东方针灸研究学社、东方针灸书局，编印的针灸医籍有《高等针灸学讲义》《温灸学讲义》等;绍兴裘吉生出版的《三三医报》和所编的《三三医学》等针灸专著出版;浙江慈溪中医专门学校的张山雷编著的《经脉偷穴新考正》和《新考正经脉俞穴记诵编》，将针灸学与现代医学相结合，推动中西医汇通发展。

图9 民国杰出的中医学家和教育家张山雷（图片来源：360个人图书馆）

（八）当代

新中国成立，各行各业迅速复苏，蓬勃发展。中医以及针灸在这样有利的环境快速发展，在各类医疗机构中设立针灸科，开办中医院校。在临床应用发展的同时学术上也硕果累累。其中1979年成立浙江省针灸学会，发挥行业带头作用，深入研究浙江古代及近现代针灸学术思想、针灸名家临证思想，先后出版了《浙江近代针灸学术经验集成》、《宋明浙江针灸》、《浙江针灸名家临证录》，还举办各类学习班、培训班、针灸继续教育，为省内针灸事业的发展作出积极的贡献。当代浙派针灸学派在传承上有着严格的师承关系，注重理论阐述和临床实践相结合。他们吸收了历代针灸学家的经验和成果，将针灸理论与实践相结合，形成了自己独特的风格和特色。同时注重与其他学术流派进行学术交流和合作。他们通过互相学习、互相借鉴，不断拓展针灸学的领域和视野，推动了针灸学的共同发展。