黄帝内经:养心=养命
文/柠檬氧
“上古之人,其知道者,发于阴阳…饮食有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁。”---《黄帝内经》
相传在上古时候,有葛天氏之民,人人都能活到百岁,老人们鹤发童颜,充分享受上天赐予的寿命。
而今之人,年半百而动作皆衰
如何越活越年轻,保持健康的身心,精神不散,形体不嫳,积精全神?
一起来学习古人如何养生。
形劳而不倦
人之形体劳作可分为三种状态:
一、不劳而倦,诸如“久坐伤肉”、“久卧伤气”之类;二、形劳而不倦,诚如唐代王冰所讲:“起居皆适,故不倦也。三、过劳而倦,诸如“久视伤血”、“久行伤筋”、“久立伤骨”、“生病起于过用”之类;可见,形虽有劳却不令身体达到倦的程度,即劳逸结合是最佳状态。
生命在于运动,所以人是应该经常动的,动则生机补气,但是也不要运动过度,突破极限,否则会对你的身体造成伤害。如果形体活动过多,就是“劳”,劳是在不加润滑油、没有气的状态下,还在不停地劳作,这样会导致身体的疲倦。
内守元神而不惧
内守元神不聚集即心安而不惧。《黄帝内经》:“喜则气和志达,荣卫通利。”
元神即指心态平和,不患得患失,保持一种积极乐观的信念。保持正念正能量,人体内的生理活动,就能始终按照自然规律去运行。反观那些整天心事重重、活得战战兢兢的人,很少有能够长寿的。
中医养生之道--“养心调神”。
这与《黄帝内经》中“心安而不惧”的说法是一致的。
所谓心安者,在志为喜、在声为笑。喜悦的心情和愉快的笑声,远胜过世间一切保养品。
佛说:万物唯心造,随所住处皆安乐。内心安定、无有恐惧,因而能够自在洒脱。
内正阳气外俱邪
人是依赖自然界中的物质而生存的,所以人与自然环境一定存在不可分割的联系。天人合一道法自然。是水能载舟亦能覆舟的一种关系。张仲景伤寒杂病论中,他认为自然界天地宇宙当中分布着五行,对应金木水火土,以运化万物。
仁者寿
仁者寿及德者寿。《黄帝内经》上古天真论,第一篇就把养生最高境界讲出来,怀有仁爱之心,胸怀宽广之人容易长寿,道德不全,身体就容易有危险。
道德不只是一个人的修养标准,也是一个严格的健康科学概念。
仁者寿,大德者必得其寿,必得其禄,必得其位。
古书上讲,亡德而富贵者,谓之不幸。一个人没有道德,却空有富贵,这样堕落起来,就像箭一样快,还不如清苦生活,少造业。
所以我们要懂得建立自己道德,有好道德不是别人的需要,是我们自身健康的需要。
那些上古之人,过了百岁还动作不衰,又是什么原因呢?
他们道德淳朴啊!所谓嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,他们不惧于物,不为物役,恬淡虚无,真气从之,精神内守所以形与神俱,所以尽终其天年,度百岁乃去。
志闲而《黄帝内经》有言:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”
意思是,人的精神恬淡,无欲无求,情绪安定,而没有焦虑,真气就会存留体内,精神内守而不耗散,疾病又怎么能够袭来呢?
人要越活越年轻,保持身强体健,就得学会掌控自己的欲望。
清代养生家李度远,深谙节欲养生之道,他倡导这样一种生活方式:
饮食简单,可以减轻脾胃的负担;欲望简单,可以使精神保持清明;少说话,有助于调理气息;人际关系简单,可以洁身自好;不沾酒色,就能清心寡欲;减轻思虑,便可以免除烦恼。
结语:
凡事只需略少一分欲,便可从中受益无穷。吃什么都香,穿什么都舒服,生活质朴而满足,宁静致远,身心聚足!
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